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Hace 4 días
Radio Comunitaria La Voz de Guaicaipuro 102.9 FM, transmitió todo lo ocurrido en Honduras
Por: Prowy Jimpar
La Voz de Guaicaipuro 102.9 FM, estación de radio comunitaria en Los Teques, Estado Bolivariano de Miranda en Venezuela fue una de las pocas radios de esta popular zona en mantener informada a la colectividad sobre el golpe de estado perpetrado por la extrema derecha en la República de Honduras. A través de ella, se manifestaron diferentes organizaciones populares y politicas condenando estos hechos y dando apoyo al presidente constitucional, Manuel Zelaya, quien fuera secuestrado por el ejercito hondureño y sacado del país hacia la República de Costa Rica. José Antonio Méndez, director musical de Sierra Maestra Cantata Insurgente, vía telefónica, expresó a nombre del colectivo, su repudio al golpe fascista y estricto apoyo al pueblo hondureño, quien exige desde las calles la restitución del hilo constitucional además del regreso de su presidente electo legítimamente. El guitarrista de Sierra Maestra indicó: "La Voz de Guaicaipuro, nuestra radio comunitaria, está dando la batalla comunicacional ante los grandes medios, como Globovisión, que secuestran el derecho humano y constitucional a la libertad de expresión del pueblo venezolano".
Domingo en Managua: Presidente de Honduras llega a Nicaragua y recibe contundente apoyo de mandatarios del Alba
El Presidente Zelaya llegó en horas de la noche a Managua, siendo recibido por los Presidentes Hugo Chávez, Daniel Ortega y Rafael Correa, en medio de personas que gritaban "¡Uh, Ah, Zelaya no se va!". Indicó que en breve ofrecerá una rueda de prensa. El mandatario hondureño viajó desde Costa Rica en un avión facilitado por Venezuela, según confirmó el Gobierno costarricense.
Los jefes de Estado de Venezuela, Ecuador, Nicaragua y el canciller de Cuba iniciaron la noche de este domingo una reunión extraordinaria en representación de los países miembros de la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (Alba) en defensa de los derechos del pueblo hondureño y al Presidente Constitucional del países centroamericano, Manuel Zelaya.
En sus palabras de instalación de la cumbre, el presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, expresó: “Estamos reunidos esta noche ante la tragedia que está viviendo el hermano pueblo de Honduras y porque estamos seguros que ni el pueblo de Honduras ni de los pueblos latinoamericanos queremos que se tiña con sangre de hermanos la patria de Morazán”. El Mandatario nicaraguense destacó que elevando las banderas de integración que emanan los pueblos miembros del Alba, desarrollarán acciones conjuntas y solidarias hasta tanto lograr que el Prfesidente Zelaya regrese a su país y retome las funciones que el pueblo hondureño encomendó a través del voto.
“América Latina y el Caribe están heridos, estamos heridos y no podremos estar satisfechos hasta no ver más temprano que tarde nuevamente en su patria de Honduras al Presidente Zelaya ejerciendo lo que el pueblo le encomendó”, sentenció Ortega. En ese sentido, destacó que la respuesta del Alba representa la lucha por la defensa de la integridad, justicia y democracia del pueblo hondureño y del gobierno constitucional de Manuel Zelaya.
Zelaya: Mi período termina en 2010
Por su parte, Zelaya afirmó que, aún cuando fue secuestrado y sacado a la fuerza de su país, sigue “siendo el ciudadano que los hondureños escogieron para dirigir el país durante cuatro años”. “Mi periodo termina el próximo año, no termina este año, por tanto tengo toda la autoridad moral, todo el apoyo de la comunidad internacional, todo el apoyo de los sueños y aspiraciones de una humanidad que lucha siempre por escalar posiciones y todo el apoyo del pueblo hondureño para regresar a tomar posición de mi cargo”, sostuvo Zelaya.
La Alba, consideró, ha respaldado con firmeza su legitimidad como Presidente ante el mundo, “no para mandar tropas, como dicen los ingenuos. Nosotros no mandamos tropas, con nosotros están los pueblos de América y este pueblo de Honduras”. Consideró que la posición de los países de América, incluyendo a los Estados Unidos, es sumamente importante para la sostenibilidad de lo que significa la existencia de los ejércitos en esta región.
“Si de hoy en adelante, los pueblos le van a tener otra vez miedo a los ejércitos, como en los 80, nada construimos en 30 años. Si se va a considerar a los verde olivo como amenazas, definitivamente perdimos el tiempo sometiendo el poder militar al poder civil”. Agregó que si el Estado militar vuelve a surgir en América, “será por culpa de quienes hoy de alguna forma no podemos evitar que sucedan estos atentados contra nuestro sistema democrático”.
El Presidente legítimo es Zelaya
Zelaya es víctima de un golpe de estado militar, al mismo tiempo apoyado por civiles en su país: el Congreso lo destituyó por supuestas "reiteradas violaciones" a la Constitución, y en su lugar, el Legislativo nombró al presidente del Parlamento, Roberto Micheletti, como "Presidente interino" a pesar de no contar con el reconocimiento oficial de ninguna nación hasta el momento.
Ha reiterado que él es el "legítimo presidente de Honduras", pues fue elegido democráticamente y que su intención es retornar a su país con el apoyo de los Gobiernos democráticos americanos.
Horas antes, anunció desde San José de Costa Rica que regresará a su país a asumir su cargo como mandatario nacional. Indicó Zelaya que todos los presidentes los elije el pueblo y "yo soy su presidente y voy a regresar a mi país para ejercer mi cargo, del cual fui sacado violentamente".
El mandatario señaló que en Honduras hay un sistema de represión "de retroceso, en el cual no se le permite al pueblo opinar". Explicó que esta situación se generó "sólo porque estábamos haciendo una encuesta de opinión pública al pueblo hondureño, que no tiene poder vinculante".
A esta reunión extraordinaria del Alba asistieron los presidentes de Venezuela, Hugo Chávez; de Ecuador, Rafael Correa; el canciller de Cuba, Bruno Rodríguez; y se prevee que este lunes se incorpore el Presidente de Bolivia, Evo Morales.
Globovisión censura información que revela que dueños de medios hondureños encabezan el golpe
Por: APORREA.ORG
El canal de televisión privado, Globovisión, censuró este domingo, declaraciones donde se revelaba que los dueños de los medios privados de Honduras, serían los principales cabecillas del golpe de estado contra el presidente constitucional de ese país, Manuel Zelaya. Alrededor de las 8 y 50 minutos de la mañana, el canal Globovisión hizo un contacto con una estación televisora del exterior, donde estaban conversando con una periodista que se encontraba en Honduras reseñando la situación referente al golpe de estado contra el Presidente Constitucional Manuel Zelaya. En su intervención, al ser consultada sobre quienes estarían tras esta acción contra la democracia del país centroamericano, la periodista señaló: "Los dueños de medios de comunicacion privados hondureños son los principales responsables". Sin aun culminar sus declaraciones y sin presentarse ninguna falla en la señal del contacto, Globovisión retiró la transmisión, por supuestos "problemas" en la misma y no mereció ningun comentario por parte de la entrevistadora de ese momento en el canal opositor venezolano sobre la participación de los dueños de la maquinaria mediatica privada en la desestabilización de la democracia en Honduras. Mientras tanto el canal 8 de Honduras, propiedad del gobierno nacional, fue cerrado por los militares golpistas, por lo cual no existe un medio que informe lo que esta ocurriendo en ese país y canales de televisión privada, como canal 11, estarían transmitiendo caricaturas, lo cual recuerda los sucesos ocurridos en Venezuela durante abril de 2002, cuando se realizó un golpe de estado contra el Presidente Hugo Chávez.
TODOS A MIRAFLORES!!! HONDURAS RESISTE NOJODA!!!
¡¡RESISTENCIA ANTE EL FASCISMO, RESISTENCIA!!
VAMOS TODOS A MIRAFLORES A SOLIDARIZARNOS CON EL PUEBLO HONDUREÑO
ABAJO EL GOLPE DE ESTADO EN HONDURAS
RESISTENCIA POPULAR REVOLUCIONARIA !!!
VIVA HONDURAS LIBRE !!
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Golpe de Estado en Honduras, Sierra Maestra al lado del pueblo hondureño y su Presidente
Por: Sierra Maestra
Sierra Maestra Cantata Insurgente, condena y repudia el golpe de estado aplicado por el congreso, la extrema derecha, la alta burguesía y cúpulas del ejército de Honduras al Presidente legítimamente electo por el pueblo hondureño, Manuel Zelaya. Hemos visto a través de los distintos medios que han difundido la información, como se ha perpetrado el mismo modelo de golpe que se aplicó en Venezuela en abril de 2002, al mejor estilo de la CIA: Cortaron la luz, cerraron las comunicaciones, cierran el Canal del Estado (8), transmiten comiquitas, leen una supuesta renuncia de fecha jueves 25 de junio 2009 del Presidente Zelaya el cual es secuestrado y enviado a fuerza bruta hasta Costa Rica, capturan a la Cancillera de Honduras, al Embajador Venezolano Laguna Laguna, al Embajador Cubano, al Embajador de Nicaragua y el Congreso nombra a Micheletti como presidente provisional, o sea, otro Carmona Estanga venezolano. El mundo entero, con una muy leve manifestación de USA, han repudiado este golpe de estado de los hijos de la seguridad nacional hondureña, quienes no han perdido un solo minuto para arremeter contra los derechos del pueblo y sus luchas por un país de hombres y mujeres libres. Repudiamos este nuevo atentado de la derecha de Honduras contra el gobierno legítimo de Manuel Zelaya, pedimos la restitución de los derechos constitucionales del pueblo hondureño y llamamos a los cultores y cultoras del mundo a utilizar nuestras armas a favor de la paz de nuestros pueblos de la Abya Yala y su derecho a la autodeterminación.
28 DE JUNIO DIA NACIONAL DEL TEATRO
Por: Eduardo Rojas
Teatralidades y algo mas
Teatralidad Aborigen Para el Aborigen toda su actividad vital constituye un "pretexto para la "dramatización y escenificación de su propia existencia, mostrada a la comunidad mediante su conducta, su actitud y el relato dramatizado de sus vivencias. Y ello es así, si miramos al indígena en su comportamiento ante la caza, al tomar el arco y disparar su flecha; una vez consumado este acto, narra al resto de la comunidad, con movimientos, expresiones y mímica los resultados de su acción, en forma dramática, magnificándola de tal manera que constituye una verdadera puesta en escena, o la dramatización de una gesta épica, a los ojos de los demás.
Lo mismo hace el Chamán, con toda la teatralidad que implica el acto de invocar a sus dioses, ante la mirada expectante de quienes lo observan.
En resumen, podemos señalar que la teatralidad aborigen se da por dos factores clásicos del hecho teatral, como lo son el juego entre la fantasía y la realidad, pero en este caso conformando una sola expresión o unidad dialéctica, que viene a ser el binomio teatro-vida.
Las fiestas de recolección amazónicas Arawacas del tipo de los ndaukúri, o danzas de flagelación, que todavía se practican en el Guainía y
Las fiestas de muerte y resurrección de Chiminigágua, o el germen de la luz de los Chibchas de Cundinamarca y de nuestras regiones andinas.
En las danzas de flagelación amazónica podemos observar que existe un germen de teatro pero que todavía no son el teatro mismo. De estas danzas las más conocidas tienen lugar en los seis ndaukúri (danzas rituales) que se celebran cada año, correspondiendo cada uno a la época de la recolección de un fruto silvestre. Como ejemplo de esta manifestación tenemos, en el ciclo de Yuruparí (mito tradicional amazónico), que había una danza para hacer renacer la vegetación, otra para la caza y otra para la pesca; empezaban con un ayuno, seguían con bailes de máscaras en que los danzantes imitaban animales
"Tenían teatros. No tan grandes y decorados como los de hoy, pero eran TEATROS. Un estrado, planchada o escenario donde hombres disfrazados hablan, cantan y gesticulan, haciendo ver a los espectadores, escenas de una historia real o fingida, es un teatro. Eso lo hacían los indios andinos. Era una representación dramática, cómica, trágica o épica, lo que fuera ¡eso era teatro!../. Y esto demuestra un alto grado de cultura".
El Teatro en Venezuela entre los siglos XVII Y XIX
Mucho antes de que la tradición hispánica teatral llegara a Venezuela con el proceso de conquista y colonización, ya los indígenas que poblaban lo que actualmente corresponde a nuestro territorio desarrollaron algunas manifestaciones proto-teatrales o teatrales rudimentarias, tales como pantomimas y la representación simbólica de los fenómenos naturales. Para los mukus y jiraharas estas representaciones funcionaban como medios de cohesión espiritual y recurso educativo, para lo cual construyeron estructuras físicas especialmente diseñadas para su celebración: suerte de tinglados donde sólo hombres lograban encarnar una historia, dialogando, narrando, cantando y gesticulando. Un ejemplo de estas celebraciones, lo tenemos en La Fiesta de la Tura, fiesta ritual de los arahuacos, ayamanes y gayones de la región limítrofe de los actuales estados Lara y Falcón, la cual consistía en pantomimas relativas a los períodos de la siembra y la cosecha.
El teatro hispánico poco a poco fue introduciéndose en la venezolana colonial. En tal sentido, del 28 de junio de 1600 es la primera licencia conocida que permite la representación en Caracas de una comedia el día de Santiago Apóstol, actividad que paulatinamente se irá extendiendo hasta finales del siglo XVII y tomará mayor impulso en el siglo XVIII. En relación a los libros importados que llegaron desde la Península, figuraban algunas obras teatrales, generalmente del Barroco, de autores españoles o hispanoamericanos tales como Pedro Calderón de la Barca, Juan Pérez de Montalbán, Agustín Moreto, Juan Ruiz de Alarcón, Agustín Salazar y Torres, y Juana Inés de la Cruz. En cuanto a los lugares donde se celebraban las representaciones artísticas, tenemos que durante todo el siglo XVII y hasta que se construyó el Coliseo de Caracas a fines del siglo XVIII, la actividad teatral estuvo en manos de aficionados entusiastas, que se valían de las festividades religiosas, de la coronación de un monarca, de un matrimonio real, la creación de un virreinato; lo cual buscaba romper con la monotonía característica de la sociedad colonial. Aunque las plazas mayores eran los lugares escogidos al principio para la celebración de los actos teatrales, a mediados del siglo XVIII, se abrieron patios o corrales de comedias. Asimismo, en algunas mansiones particulares de la élite social y cultural se escenificaban piezas representadas por familiares y amigos para un auditorio selecto. A pesar de que las actividades abiertas no eliminaban las diferencias étnicas y sociales entre la población, las mismas funcionaban medios de homogeneización cultural y de transmisión de los valores de la sociedad hispánica y luego criolla, sobre todo si consideramos que para entender y apreciar un obra teatral no era indispensable saber leer.
A fines de 1766, o principios de 1767, se representan en Caracas las 2 primeras piezas que pueden atribuirse a un autor venezolano: el Auto Sacramental de Nuestra Señora del Rosario y la Loa. En ambas obras se podían apreciar la mezcla de elementos clásicos, hispanos, americanos, locales, sagrados y profanos, así como de personajes mitológicos y simbólicos que dialogan entre sí. Aunque se desconoce el nombre del autor de esta pequeña pieza, la misma responde al momento cuando a mediados del siglo XVIII llegaron a Venezuela, principalmente Caracas, La Guaira y Maracaibo, los primeros cuerpos regulares del ejército español, quienes contribuyeron a una mayor promoción de la afición por el teatro.
No obstante, las representaciones teatrales fueron motivo frecuente de disputa entre el sector militar o civil y las autoridades eclesiásticas. En un dictamen de Carlos III, recibido en Caracas en 1777, se establecía que residía en la autoridad seglar la decisión sobre la representación o no de determinadas obras dramáticas. En 1784 se inaugura el primer Coliseo de que dispone la ciudad de Caracas, construido por orden del brigadier Manuel González Torres de Navarra, gobernador y capitán general. Este primer Coliseo estuvo ubicado entre las esquinas del Conde y Carmelitas y tenía una capacidad para 1.500 espectadores. En sus instalaciones actuó la primera actriz venezolana de que se tiene conocimiento: Ana María Pinelo, nativa de La Guaira. Posteriormente, a raíz de la Conspiración de Gual y España (1797) las autoridades españolas, comenzaron a seguir de cerca todas las representaciones dramáticas, con el objeto de evitar cualquier brote revolucionario.
El Coliseo de Caracas fue destruido por el terremoto de marzo de 1812, quedando suspendido totalmente las actividades teatrales durante la Guerra de Independencia. Las representaciones dramáticas fueron en cierta medida sustituidas por actos cívicos y las entradas triunfales en las ciudades, así como por la realización de cuadros vivos con figuras simbólicas. Uno de estos últimos se hizo en Barrancas, a orillas del Orinoco, el 25 de diciembre de 1820, en conmemoración del primer aniversario de la creación de la Gran Colombia. Después de la batalla de Carabobo (24.06.1821) y la consiguiente liberación de la capital, el empresario Ambrosio Cardozo mandó a edificar en 1822 un segundo teatro en terrenos de su propiedad ubicados entre las esquinas del Chorro y Las Sanabrias (hoy llamada Coliseo), el cual se convirtió inmediatamente en el principal centro de diversiones de la capital. Entre las primeras obras que se presentaron en este escenario se encuentra el sainete criollo El café en Venezuela de Isaac Álvarez Deleón. Años más tarde, a partir de 1835 y hasta finales del siglo XIX florecieron más de 40 pequeños teatros ocasionales y permanentes en Caracas, a la vez que se registró la llegada de compañías europeas atraídas por la afición teatral de los caraqueños. Uno de estos grupos actorales fue el del catalán José Robreño, quien en 1837 ofreció al público piezas ajenas como La misantropía y Ángelo, tirano de Padua.
Según un anécdota de la época, en una pequeña obra humorística suya titulada Excelentísimo señor, se satirizaba con la figura del entonces vicepresidente encargado de la presidencia de la República, Carlos Soublette. Enterado éste del asunto, mandó a llamar a Robreño y le hizo leer el libreto frente a él. Luego de escuchar todo el texto Soublette se dirigió a Robreño y le señaló: "Efectivamente, veo que usted se burla un poco de mí, pero no está mal; yo esperaba algo peor. Venezuela no se ha perdido, ni se perderá nunca, porque un ciudadano se burle del presidente. Venezuela se perderá cuando el presidente se burle de los ciudadanos..." Después de esto, Robreño prosiguió sus representaciones, pero se abstuvo de volver a escenificar Excelentísimo señor.
El 23 de octubre de 1854 se inaugura en la capital de la República, el teatro Caracas, lo cual constituyó en un gran acontecimiento para la época. Para esta ocasión fue presentada la opera Ernani, de Giuseppi Verdi. En las décadas siguientes lo visitaron numerosas compañías, entre ellas la de la actriz Adela Robreño, llamada "la perla del teatro de las Antillas", en tiempos del mariscal Juan Crisóstomo Falcón, a mediados de 1860. También en el teatro Caracas fue estrenada en 1873 la primera ópera nacional llevada a escena, Virginia. Durante este tiempo la crítica teatral se difundió extensamente en periódicos como el Diario de Avisos y Semanario de las Provincias y El Porvenir, ambos de Caracas. En términos generales, la misma consistía en una amplia gama de conceptos, desde los comentarios más o menos bien documentados hasta aspectos referidos a la crónica social o a detalles del vestuario. Entre 1870 y 1888, período en el que dominó el escenario político Antonio Guzmán Blanco, se llevaron a cabo numerosas representaciones teatrales: comedias, zarzuelas, operas, sainetes. Asimismo, la inauguración en este lapso del teatro Guzmán Blanco (o Municipal), en enero de 1881, con El Trovador, de Verdi, le da un nuevo impulso a la afición a las representaciones dramáticas. Además de Caracas, en la segunda mitad del siglo XIX se construyeron edificaciones en otras ciudades. En Maracaibo, el teatro abre sus puertas en 1883; el de Puerto Cabello se inaugura en 1886 y el de Valencia lo tendrá en 1894. En el teatro Guzmán Blanco (Municipal) de Caracas, invitada especialmente por el presidente Joaquín Crespo, dará varios conciertos en 1885 y 1886 la pianista venezolana Teresa Carreño.
A fines del siglo XIX, pese a las dificultades económicas y políticas experimentadas por Venezuela, se siguieron presentando obras teatrales de autores nacionales o activos en nuestro país tales como Casto Ramón López, Vicente Micolao Sierra, Felipe Esteves, Octavio Hernández, Eduardo Gallegos Celis. Entre todos estos destaca José María Manrique que da a temas como Un problema social (1880) y El divorcio (1885). En 1896, coincidiendo con la celebración del I Congreso Obrero realizado en Venezuela, se presenta en Caracas el drama de intención social Juan José, de Joaquín Dicenta, obra estrenada en Madrid el año anterior, que tenía por protagonista un obrero. En definitiva, el sainete característico del teatro criollo del siglo XIX continuará en el siglo XX, pero influenciado por otras tendencias artísticas.
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